上帝的正义归咎于

改革者我们作为Joseph Prince的“恩典信息”的一部分,我们听到的这一原则有返回改革的根源。早期改革信条提供了证据。信条是对基督徒群体教义和信仰的简洁摘要。下面引用的是来自新教徒运动的Calvinist改革者。他们表达了产生伟大反叛乱的消息的症结。研究他们,你会看到这些改革者认为是理由…

…..是一个神的恩典的不可行的礼物;

…..不仅仅是罪的宽恕,还归咎于基督的完美顺从和正义的归咎;

…..是信仰仅仅与法律作品分开的信仰,但这种信仰从来都不是独一无二,而是通过爱工作;

…..Cannot与再生分开。

海德堡教育学院(1563)由Zacharias Ursinus,Heidelberg大学教授和Casper Olevianus法院传教士编写。

“问题60:你是如何与上帝对的?

回答:只有真正的信仰在耶稣基督。尽管我的良心指责对所有上帝的诫命,但从来没有持续任何人,但即使我仍然倾向于所有的邪恶,也是如此,如果没有我应得的,纯粹的恩典,上帝赠送和我的信誉是基督的完美满意度,正义和圣洁,好像我从未犯过罪人,仿佛基督对我的顺从,我一直是完全的顺从。我所需要的只是用一个相信的心来接受上帝的礼物。“

信心忏悔(1561)由Guido de Brea`s撰写的,这是一个改革的比利时传教士。第22条包含这些陈述:

“因此,我们与保罗说过,我们与”独自“是合理的,”除了工程之外“(除了Works之外)(罗马书3:28)是合理的。然而,我们并不意味着正确地说话,这是信仰本身,证明了我们 - 为了信仰只是我们拥抱基督的乐器,我们的正义。但耶稣基督是我们的正义,为我们提供了他所有的优点和所有对我们和我们所做的圣洁的作品。信仰是与他的所有好处一起与他一起让我们与他一起陪伴。当这些好处使我们的好处是足以阻止我们的罪。“

威斯敏斯特承认信仰(1647年)由131名牧师和伦敦Wesminster Abbey的30个牧师编写。这是一个清教徒的Calvinist信条。

XI.1:“上帝有效地调查的人也可以自由地对齐;不是通过将正义注入他们,但通过赦免他们的罪,并通过会计和接受他们的义人;不是为了他们锻炼的东西,或者由他们完成,但对于基督独自缘故;…。抵御基督的顺从和满足,他们通过信仰收到和休息他和他的正义;哪个信念他们自己不在,这是上帝的礼物。“

“信仰正在接受和休息基督和他的正义,是理由的[唯一的文书];然而,它并不孤单在这个人的合理中,但永远伴随着所有其他拯救的格纹,并没有死的信仰,而是靠着爱情。“

这种理由的信息,尤其是基督的积极归咎’S正义及其歧管应用,尚未从大多数新教阵板中讲道。五旬节和魅力和其他福音派讲道,被宣传并严肃地得到了敬畏和膏药,但并不是有理由。甚至像长老会一样的教费,卫理公会,英国语,路德人,路德人有被抛弃的理由,被视为风险和患有抗肌炎的余味,赞成更受欢迎的味道:“char kway teow”用户友好,实用的锯子。我的恳求是我们的扶手中更改的改革味道,特别是在福音的核心中的味道:理由的信息。如果他们想要拥有健康的门徒,这是所有教会都必须做的事情。如果我们没有,我们会失去一个很好的保证来源。这是我坚定的信念。

(来源:Hoekema,Anthony A.“Saved by Grace”,大急流,埃德曼,1989,P 170-172)

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